ElmovimientoestudiantilargentinoenelsigloXX
lunes, 10 de diciembre de 2012
lunes, 3 de diciembre de 2012
Elección de Delegados de FEDUBA en Filosofía y Letras
Para aquellos que tengan labor docente en la Facultad de Filosofía y Letras, invito a participar de la Elección de Delegados/as de FEDUBA.
--
www.ricardoromerofotos.com.ar
Elección de delegados en FILO
5, 6 y 7 de diciembre
Hall del 3er piso sede Puán
Convocamos a todos los docentes de Filo a participar del acto electoral para elegir la Comisión Interna de FEDUBA en la Facultad de Filosofía y Letras. Acercate a votar y fortalecer nuestra organización gremial.
-Qué se vota
El cuerpo de delegados de Filo. Así sumamos más compañerxs a la participación activa en FEDUBA, ampliamos los espacios de deliberación y acción colectiva y fortalecemos nuestra presencia en la facultad, más cerca de las reivindicaciones y necesidades concretas de los docentes de Filo.
-Quiénes pueden votar
Todos los docentes de Filo, rentados o ad honorem, regulares o interinos.
-Dónde, cuándo y cómo se vota
En el hall del 3er piso de Puán 480, del 5 al 7 de diciembre, con DNI, cédula o pasaporte.
-Quiénes son lxs compañerxs que presentan a las elecciones 2012
Lista Azul "Proyecto y participación"
Artes:
Micalela Pereira Artola , Patricia Sapkus , Marina Sikora.
Filosofía
Alcira Bonilla , Daniel Berisso, Julián Fava
Letras Clásicas
Gustavo Daujotas
Bibliotecología
María Inés Mostachio
Historia
Cristina Carnevale
Antropología
Liliana Sinisi, Silvana Campanini, Sebastián Valverde, Marcela Alejandra Rojas
Educación
Ariel Zysman , Belen Mercado
Edición
María Clara Diez
--
www.ricardoromerofotos.com.ar
*Este mensaje se envía con la complacencia de la nueva legislación sobre correo electrónico: Por sección 301, parrafo (a)(2)(C) de S.1618 Bajo el decreto S.1618 titulo 3ro. Aprobado por el 105 congreso base de las normativas internacionales sobre SPAM, este E-mail no podrá ser considerado SPAM mientras incluya una forma de ser removido., Para ser removido de la lista envíe a (su e-mail) este mensaje y en subjet, título o asunto escriba "REMOVER" que automáticamente será removido para futuros mensajes. El proceso es automático. No olvide poner "REMOVER" en el asunto.
domingo, 16 de septiembre de 2012
Lautaro y el reloj solar - Itaú en el Aula: profesores 2012
Lautaro y el reloj solar - Itaú en el Aula: profesores 2012
I
Siempre esta allí, él estaba mirando, parado, en el centro de ese patio, el Mariano Moreno, donde la magnitud de ese punto lo deslumbraba, era su lugar de descanso en el Colegio.
Era el profesor Da Silva, que contemplaba en el pasar de las estaciones, en los pequeños recreos que teníamos durante un lustro, aunque él llevaba varias décadas, donde el tiempo sentenciaba su paso en sus marcas.
Ese reloj, que según indicaba Da Silva, es un reloj solar, que por su estilo, era utilizado por los pueblos originarios en las tierras americanas.
Decía siempre, que así como las columnas del Templo del Rey Salomón podían indicar los equinoccios en los ritos solares, el desplazamiento de la sombra de esa punta podía guiar el comienzo del día y el inicio de las noches.
En ese patio, cotidiano del Nacional, siempre esta él, el profe de Historia que nos contaba esas historias, y donde teníamos el privilegio de tener un mismísimo reloj solar en el corazón de nuestros descansos.
Con café en mano, que terminaba sincronizadamente en el momento en que el timbre lo reclamaba en las aulas, parecía inspirarse para volver con sus aventuras, como la del Legado de Moreno.
II
De repente, ese reloj estaba, pero ya no el patio, es más, ahora todo era naturaleza. El colegio ya no estaba, y sólo se veía un horizonte árboles.
En ese medio de la nada, irrumpió un joven, de pocas ropas, pero robusto, quien arengaba a todo un pueblo que lo seguía.
- “Yo, Lautaro, convoco a mi pueblo, a luchar por la libertad, contra la opresión de los invasores”, les decía a sus seguidores.
Con esa arenga, recibía el clamor de una muchedumbre, compuesta de niños, jóvenes, adultos y ancianos; que parecía sumarse a ese grito de libertad.
- “Según marca el reloj, estamos unidos todos, y cuando el Sol nos indique un nuevo día, en el paso por el centro del día, saldremos a defender nuestra vida”, gritó el autonominado Lautaro.
Así, desde la guerra, este joven condujo a su pueblo en busca de la paz, dejando un legado.
III
De repente, esa naturaleza se perdía, y Lautaro se iba con su pueblo, pero ahora el centro era un piso ajedrezado.
En el centro, había un banco, con un libro abierto, donde reposaban un compás y una escuadra, todo el revestir de una logia masónica.
Alrededor, unos hombres, vestidos de levita, que se movían solemnemente.
Decían ellos: - “el legado de Lautaro es nuestra orientación, nuestro Plan”
- “la libertad de América se inspira en la lucha del paisano Lautaro”, gritó uno de ellos.
- “ese es el camino, Hermano Inaco” gritaban todos.
Esos pujantes hombres parecían decididos a todo. Voraces libertarios que seguían un ritual.
- “Porque como indica el plan, cruzaremos las montañas llevando la libertad a nuestros hermanos en Chile”, alegó uno de ellos.
- “Y seguiremos al Perú” reafirmó ese hombre, quien perecía llamarse Inaco.
- “Tal como nos indica, iremos cuando muestre sus sombras” reafirmó otro, señalando el reloj solar.
- “Juremos todos seguir ese camino, retirémoslos en paz”, sentenció el tal Inaco.
IV
Cuando todo parecía extraño, volvió la normalidad, sin embargo no era normal. El patio estaba, también el reloj, que resguardaba los discursos de unos alumnos en asamblea.
Sus vestimentas eran raras, sus peinados más. Camisas con arabelos, rulos largos y jeans elefantados.
- “Tenemos que resistir a esta dictadura que derrocó al gobierno constitucional”, gritaba una alumna, que destacaba entre los varones.
- “Claro, Franca tiene rezón”, gritó uno de ellos en la asamblea.
- “Gracias, Lautaro!”, devolvió gentilezas esta chica, llamada Franca. “Estamos así, desde el 24 de marzo, tenemos que reestablecer el gobierno nacional y popular”, sentenció.
- “Hoy, 25 de junio, comenzaremos a cambiar la historia”, gritó Lautaro, mirando con un tono de amor a Franca.
Sin embargo, de repente, todos se dispersaban corriendo, gritando. Unos hombre irrumpían en los claustros. Llevándose a todos, y todas, entre ellos a Franca.
En ese momento, cuando el reloj solar sombreaba las cinco de la tarde, fue la última vez que Lautaro la vio…
V
- “Lautaro!, Lautaro Otero!, qué hace?”, increpó el Prof. Da Silva, que despertaba a su alumno.
- “Lautaro, despertate!”, codeó un alumno a su compañero, que había comenzado a roncar.
Con cara de somnolencia, Lautaro se despertó en el aula increpado por su profesor.
- “Disculpe profe, me quedé dormido”, disculpó Lautaro.
- “Qué pasa, mis clases lo duermen, Otero?”, lo cuestionó el profesor.
- “No profe, me hacen soñar”, sonrió acompañado por sus compañeros.
Con ese incidente, el Profesor Da Silva, siguió sus clases, donde el reloj solar marca la historia y Lautaro es protagonista.
Lautaro y el reloj solar - Itaú en el Aula: profesores 2012
Lautaro y el reloj solar - Itaú en el Aula: profesores 2012
I
Siempre esta allí, él estaba mirando, parado, en el centro de ese patio, el Mariano Moreno, donde la magnitud de ese punto lo deslumbraba, era su lugar de descanso en el Colegio.
Era el profesor Da Silva, que contemplaba en el pasar de las estaciones, en los pequeños recreos que teníamos durante un lustro, aunque él llevaba varias décadas, donde el tiempo sentenciaba su paso en sus marcas.
Ese reloj, que según indicaba Da Silva, es un reloj solar, que por su estilo, era utilizado por los pueblos originarios en las tierras americanas.
Decía siempre, que así como las columnas del Templo del Rey Salomón podían indicar los equinoccios en los ritos solares, el desplazamiento de la sombra de esa punta podía guiar el comienzo del día y el inicio de las noches.
En ese patio, cotidiano del Nacional, siempre esta él, el profe de Historia que nos contaba esas historias, y donde teníamos el privilegio de tener un mismísimo reloj solar en el corazón de nuestros descansos.
Con café en mano, que terminaba sincronizadamente en el momento en que el timbre lo reclamaba en las aulas, parecía inspirarse para volver con sus aventuras, como la del Legado de Moreno.
II
De repente, ese reloj estaba, pero ya no el patio, es más, ahora todo era naturaleza. El colegio ya no estaba, y sólo se veía un horizonte árboles.
En ese medio de la nada, irrumpió un joven, de pocas ropas, pero robusto, quien arengaba a todo un pueblo que lo seguía.
- “Yo, Lautaro, convoco a mi pueblo, a luchar por la libertad, contra la opresión de los invasores”, les decía a sus seguidores.
Con esa arenga, recibía el clamor de una muchedumbre, compuesta de niños, jóvenes, adultos y ancianos; que parecía sumarse a ese grito de libertad.
- “Según marca el reloj, estamos unidos todos, y cuando el Sol nos indique un nuevo día, en el paso por el centro del día, saldremos a defender nuestra vida”, gritó el autonominado Lautaro.
Así, desde la guerra, este joven condujo a su pueblo en busca de la paz, dejando un legado.
III
De repente, esa naturaleza se perdía, y Lautaro se iba con su pueblo, pero ahora el centro era un piso ajedrezado.
En el centro, había un banco, con un libro abierto, donde reposaban un compás y una escuadra, todo el revestir de una logia masónica.
Alrededor, unos hombres, vestidos de levita, que se movían solemnemente.
Decían ellos: - “el legado de Lautaro es nuestra orientación, nuestro Plan”
- “la libertad de América se inspira en la lucha del paisano Lautaro”, gritó uno de ellos.
- “ese es el camino, Hermano Inaco” gritaban todos.
Esos pujantes hombres parecían decididos a todo. Voraces libertarios que seguían un ritual.
- “Porque como indica el plan, cruzaremos las montañas llevando la libertad a nuestros hermanos en Chile”, alegó uno de ellos.
- “Y seguiremos al Perú” reafirmó ese hombre, quien perecía llamarse Inaco.
- “Tal como nos indica, iremos cuando muestre sus sombras” reafirmó otro, señalando el reloj solar.
- “Juremos todos seguir ese camino, retirémoslos en paz”, sentenció el tal Inaco.
IV
Cuando todo parecía extraño, volvió la normalidad, sin embargo no era normal. El patio estaba, también el reloj, que resguardaba los discursos de unos alumnos en asamblea.
Sus vestimentas eran raras, sus peinados más. Camisas con arabelos, rulos largos y jeans elefantados.
- “Tenemos que resistir a esta dictadura que derrocó al gobierno constitucional”, gritaba una alumna, que destacaba entre los varones.
- “Claro, Franca tiene rezón”, gritó uno de ellos en la asamblea.
- “Gracias, Lautaro!”, devolvió gentilezas esta chica, llamada Franca. “Estamos así, desde el 24 de marzo, tenemos que reestablecer el gobierno nacional y popular”, sentenció.
- “Hoy, 25 de junio, comenzaremos a cambiar la historia”, gritó Lautaro, mirando con un tono de amor a Franca.
Sin embargo, de repente, todos se dispersaban corriendo, gritando. Unos hombre irrumpían en los claustros. Llevándose a todos, y todas, entre ellos a Franca.
En ese momento, cuando el reloj solar sombreaba las cinco de la tarde, fue la última vez que Lautaro la vio…
V
- “Lautaro!, Lautaro Otero!, qué hace?”, increpó el Prof. Da Silva, que despertaba a su alumno.
- “Lautaro, despertate!”, codeó un alumno a su compañero, que había comenzado a roncar.
Con cara de somnolencia, Lautaro se despertó en el aula increpado por su profesor.
- “Disculpe profe, me quedé dormido”, disculpó Lautaro.
- “Qué pasa, mis clases lo duermen, Otero?”, lo cuestionó el profesor.
- “No profe, me hacen soñar”, sonrió acompañado por sus compañeros.
Con ese incidente, el Profesor Da Silva, siguió sus clases, donde el reloj solar marca la historia y Lautaro es protagonista.
viernes, 7 de septiembre de 2012
La política en la Escuela: ¡sepa la juventud votar!
La política en la escuela: ¡sepa la juventud votar!
La medida del macrismo es conservadora, y criminaliza y desciudadaniza a los jóvenes.
Recuerdo una maestra que en 1983, peronista ella, con muchas ilusiones en sus ojos, enseñaba a sus alumnos de 12 años qué era eso de volver a la democracia y cómo se votaba. Toda una subversiva para los genocidas dictadores militares de esa época, y resulta una trágica coincidencia con la visión macrista de la "institución Escuela", como alardea el ministro Bullrich.
Es que hacer alegremente cosas terriblemente serias no entra en la reducida mirada conservadora del macrismo, menos aun, si la actividad lúdica implica parodiar lo inexplicable: cómo cierran cursos de escuelas. Si bien no se sale del ridículo prohibiendo la ridiculización, lo cierto es que los niños tienen derecho a saber por qué sus maestros paran, porque la racional explicación neoclásica es inaprensible para las criaturas, y pareciera ser que es la mejor máscara para ocultar, hipócritamente, una política canalla que les quita de a poco su derecho a educarse y comprender críticamente a sus gobernantes. La controvertida medida del macrismo expresa una óptica conservadora, que criminaliza y desciudadaniza a los jóvenes.
Como el saber es poder, los poderosos no quieren que la gente sepa, mucho menos que tenga ciudadanía, por eso, una propuesta de ampliarla molesta tanto. Incluso, aquellos que impulsan la responsabilidad penal a partir de los 14 años, se oponen a otorgarles derechos, especialmente los políticos. De hecho, los conservadores siempre criminalizaron a aquellos que quisieron expresarse en política, lo hicieron con el movimiento obrero, con las mujeres y ahora pretenden lo mismo con la juventud. Sólo con una ignorancia supina, y escondiendo intereses, se puede sostener que una persona de 16 años no tiene capacidad para elegir a sus gobernantes.
Tanto por los adelantos en los despegues hormonales, como los avances fisiológicos, así como el acceso a la educación y a la cultura, dan sustento a pensar una ciudadanía a esa edad. De hecho, ya hay países que lo aplican, como Brasil, que tiene voto optativo desde los 16 años.
Fue esa conquista que fortaleció un sujeto social protagónico durante el Impeachmet de Collor (los carapintadas, los alumnos de secundaria que echaron a un presidente corrupto, nada que ver con nuestro trágico ejemplo). Incluso, en muchas ciudades de Brasil, los niños desde los 12 años, pueden elegir prioridades presupuestarias en sus municipios.
Y sin ir más lejos, en Rosario existe la experiencia del Presupuesto Participativo Joven, donde ellos mismos hacen, eligen y monitorean la ejecución de programas culturales en su área. A su vez, diversos municipios desarrollan espacios como Concejos Deliberantes Juveniles, algo que está previsto en la Ciudad de Buenos Aires, por Constitución y por Ley, sin embargo el macrismo no reglamenta el Consejo de la Juventud.
Es claro que las políticas de universalización de la educación media y la expansión de la educación superior, marcadas con el incremento presupuestario en el área y el crecimiento de universidades nacionales, despliegan el crecimiento de jóvenes (en sí) con el potencial de constituirse como juventud (para sí), donde este giro hegeliano necesariamente esta mediado por la política, e implica disputar una nueva arena. Por eso, así como antes se prohibía leer El Capital en las fábricas, ahora intentan negarles leer críticamente El Eternauta en los talleres de sus centros de estudiantes.
Para colmo, seudo intelectuales liberales, neoadmiradores del nazismo y encubiertos de republicanismo, enaltecen a simpatizantes de un régimen con prácticas genocidas y menosprecian el compromiso cotidiano de militantes de base; y es que sólo con una apología ideológica y fanática se puede reivindicar los ideales asesinos del hitlerismo. Basta con leer a Ian Kershaw, máxima autoridad en estudios sobre Hitler y el nazismo, para comprender las distancias estructurales entre esa política de horror y tormento con el kirchnerismo, y peor aún, quienes tratan de endilgar similitudes, sólo esconden sus preferencias por salidas autoritarias en desprecio de expresiones populares.
Por el contrario, la propuesta de ampliar la ciudadanía política y otorgarles el derecho de voto a jóvenes de 16 años, lleva consigo el desafío de ampliar el compromiso cívico y la responsabilidad institucional de quienes serán, necesaria e indefectiblemente, el futuro del país. Incluso, para quienes aceptan la idea pero se oponen, porque beneficiaría al kirchnerismo, comenten el mismo error de parte del feminismo que rechazaba el voto de las mujeres en 1951 por sus efectos políticos. Cabe preguntarse, desde la filosofía y la ciencia política misma, si es legítimo un gobierno que no expresa una parte consciente de la población que está siendo incluida económica, social y culturalmente.
A su vez, se puede ser más radical, y pensar la posibilidad de habilitar el sufragio a temprana edad, a quienes acrediten conocimientos para decidir sobre prioridades de políticas públicas, representantes o gobernantes. ¿Por qué no dejar votar a un joven de 14 años, con buenos conocimientos en historia y formación ciudadana, que participa activamente en su centro de estudiantes y tiene el interés por elegir los destinos de su país? ¿Existen jóvenes así?, pueden encontrarse en los claustros de los preuniversitarios de la UBA y en diversos centros de estudiantes del país.
Además, es un desafío generar un sistema educativo que promueva la formación ciudadana y fortalezca la soberanía popular. Así, ante el voto a los 16 años y la política en las escuelas: ¡Sepa la juventud: Votar! La Ciencia Política deja paso a la Política. -
COMENTARIOS0
Escribir un comentario:
domingo, 17 de junio de 2012
Entrevista al Ministro de Educación de Brasil
Envío entrevista que realicé al Ministro de Educación del Brasil.
--
www.ricardoromerofotos.com.ar
Entrevista. Alocio Mercadante Oliva. Ministro de Educación de Brasil
Año 5. Edición número 213. Domingo 17 de junio de 2012
"No hay que ajustar derechos laborales sino apostar a la educación y la innovación"
Bajo el modelo de Lula y Dilma, salieron 40 millones de personas de la pobreza, que ingresaron al mercado interno de consumo de masas y que es el factor predominante para sustentar el crecimiento económico en el cuadro de crisis internacional." Esta afirmación fue el eje que desarrolló el Ministro de Educación de Brasil, Alozio Mercadante Oliva, en la Universidad Nacional de Tres de Febrero (Untref), durante una conferencia sobre "Educación, ciencia y tecnología ante la crisis internacional y en defensa del desarrollo nacional". Ante un auditorio a pleno, el ministro abordó las líneas estratégicas del modelo brasileño. Posteriormente concedió una entrevista a Miradas al Sur en la que se explayó sobre la política de integración, DD.HH. y la realidad brasileña.
En ese marco, Aloizo Mercadante Oliva expuso la solvencia que tiene Brasil para enfrentar la crisis internacional. "Con ocho años del gobierno Lula, la deuda externa bajó de un nivel del 59% al 37% del PBI, fue un gobierno que desendeudó al Estado. Hemos demostrado que sin privatizaciones, pero con política económica y fiscal consistente, podemos hacer una política anticíclica; aumentar el gasto en la inversión ante la crisis y aumentar el superávit en período de expansión para preservar el crecimiento sustentable", sostuvo.
Combinar equilibrio fiscal con políticas públicas expansivas es la base de un nuevo desarrollismo, tal como lo expuso el ministro. "Nosotros buscamos conceptuar esta nueva etapa, que tiene diferencias muy significativas con el período del nacional desarrollismo de los años '60 (…); tenemos un compromiso con la estabilidad inflacionaria, con las cuentas públicas, con la consistencia de la deuda pública; un cuidado extremo con el Balance de Pagos, con las reservas cambiarias, y un compromiso con la democracia, con la libertad de expresión y de manifestación, el derecho de huelga; todo lo que representa una ruptura con el pasado de dictadura, donde pagamos un precio histórico altísimo", afirmó.
La solvencia económica no es la única forma de enfrentar la crisis; el ministro también hizo una fuerte alusión a la necesidad de invertir en ciencia y tecnología. "No basta sólo discutir medidas proteccionistas, arancelarias o macroeconómicas. No debemos lograr competitividad con mano de obra barata, recortando derechos laborales. La cultura de incrementar la productividad con la articulación de ciencia, tecnología e innovación, que fue un poco el éxito de Asia, es lo que nosotros estamos impulsando como prioridad en América Latina", señaló.
Al respecto, en charla con Miradas al Sur, Aloizo Mercadante Oliva compartió el ejemplo de Petrobras, que al ser una empresa que obligatoriamente tiene que invertir en Investigación y Desarrollo –el 1% de su producción en petróleo tiene ese destino obligatorio, mitad en su empresa y mitad en universidades e institutos de investigación–. "Esta política es lo que hizo que sea lo que es hoy, porque todo el descubrimiento del PreSalt, a 7 mil metros de profundidad, que exige investigación e innovación, fue realizado con esa inversión que le permite ser la empresa con la mejor tecnología en aguas profundas", comentó.
–¿Y este cambio de mirada cómo se logró?
–La primera gran preocupación que tuvimos con el gobierno de Lula fue cambiar la política externa, apoyar más la relación Sur-Sur, profundizar la integración regional, fortalecer nuevas instancias de coordinación, como los Brics, buscando romper toda una trayectoria de política externa que estaba en la relación Norte-Sur. Lula fue el presidente que más viajes realizó a África, más que todos los presidentes de la historia de Brasil. Lo da un pequeño ejemplo de lo que significó la política externa de Brasil. Más solidaridad al Sur, más integración al Sur, más identidad con el Sur, más vocación para el mundo en desarrollo o países emergentes.
–¿A eso se debe su presencia en Argentina?
–Sí, es lo que pensamos para Brasil y el Mercosur. Hoy tuvimos un encuentro muy productivo con los Ministros de Educación de Argentina, Uruguay, Paraguay, Bolivia, Chile, Perú, Ecuador y Venezuela para aunar perspectivas, eligiendo a la educación como instrumento estratégico para la integración, en momentos en que tenemos dificultades comerciales, por lo que tenemos muchos desafíos por delante.
–¿Lo que implica repensar las historias desde una perspectiva integradora?
–Sí, estamos diseñando una directriz curricular, que comenzamos a trabajar entre los ministerios, que en la primera etapa está a cargo de Paraguay, para construir una propuesta curricular para la integración. Éste será un replanteo en la discusión sobre la Historia, los referentes (Bolívar, San Martín, Artigas, etc.), las bases que propician la integración regional y un poco de la historia reciente que configura el Mercosur.
–América latina está revisando su pasado reciente, ¿lo están incorporando en las currículas?
–Estamos empezando, ahora, con la Comisión de Verdad, que va a reescribir la historia reciente de Brasil, para la producción pedagógica y académica. Y ahí vamos a ver la violación de DD.HH., la tortura o la censura, todo lo que es un capítulo que aún no fue escrito con transparencia. Ése es el papel fundamental de la Comisión de la Verdad. Y el ministerio, junto a la Secretaría de DD.HH. que acompaña la Comisión, va a tomar la producción que la misma haga para la elaboración de materiales para el proceso educativo.
–¿Cuál será su rol en la campaña para las elecciones municipales de octubre?
–Mi rol será un papel republicano. Tengo que lidiar con todos los alcaldes que hoy están en Brasil y los que estarán. Tengo un compromiso partidario que es público, ya saben, con el PT. Pero si tengo alguna participación en la campaña va a ser muy cuidadosa. Lo que Brasil necesita es que el área de la educación suba su nivel. Porque si tenemos divergencias partidistas, esto perjudicará el pacto que tenemos para preservar la educación. Mi tiempo como senador acabó. Yo no he dicho nada sobre las elecciones. Mi papel es cuidar de la educación, que ya es un problema muy grande... .
--
www.ricardoromerofotos.com.ar
*Este mensaje se envía con la complacencia de la nueva legislación sobre correo electrónico: Por sección 301, parrafo (a)(2)(C) de S.1618 Bajo el decreto S.1618 titulo 3ro. Aprobado por el 105 congreso base de las normativas internacionales sobre SPAM, este E-mail no podrá ser considerado SPAM mientras incluya una forma de ser removido., Para ser removido de la lista envíe a (su e-mail) este mensaje y en subjet, título o asunto escriba "REMOVER" que automáticamente será removido para futuros mensajes. El proceso es automático. No olvide poner "REMOVER" en el asunto.
martes, 29 de mayo de 2012
Solicitada contra las Jubilaciones compulsivas de la UBA
Estimados/as:
Desde la FEDUBA-CANADU-CTA estamos impulsando una solicitada contra la jubiliaciones compulsivas de la UBA. Envío el texto para quien quiera adherir, que podrá hacerlo enviándo un mail a solicitadajubilacionesuba@gmail.com
Los/as saludo.
Ricardo Romero (Miembro Comisión Directiva de FEDUBA)
--
www.ricardoromerofotos.com.ar
Desde la FEDUBA-CANADU-CTA estamos impulsando una solicitada contra la jubiliaciones compulsivas de la UBA. Envío el texto para quien quiera adherir, que podrá hacerlo enviándo un mail a solicitadajubilacionesuba@gmail.com
Los/as saludo.
Ricardo Romero (Miembro Comisión Directiva de FEDUBA)
Solicitada
"La UBA debe cumplir con la Ley"
Como parte del proceso de recuperación de derechos tras las políticas
neoliberales, el Congreso de la Nación convirtió en ley en 2009 un reclamo
histórico de los docentes universitarios. La ley 26508 garantiza el 82%
móvil, el derecho a la jubilación mínima y la opción de los docentes por
permanecer en su cargo 5 años luego de la edad jubilatoria, atendiendo a la
posibilidad de mantener a docentes e investigadores de vasta trayectoria y
compromiso dentro de la Universidad Pública.
Lamentablemente, ese mismo año la Universidad de Buenos Aires decidió ser
la única universidad del país que desconoce este derecho. Amparándose en
una interpretación obtusa de la autonomía universitaria, inició acciones
legales contra la ley del 82% móvil considerándola inconstitucional y
promovió la cesantía de los docentes que cumplen 65 años. Esto derivó en un
conflicto legal, político y gremial que lleva ya tres años y que perjudica
no solamente a docentes que luego de una vida de compromiso con la tarea
académica son maltratados por la institución, sino a la Universidad Pública
en su conjunto. Se pretende dejar fuera del sistema universitario a
docentes e investigadores que marcaron el rumbo del pensamiento
universitario argentino y que forman a nuevas generaciones.
La autonomía es un principio constitucional que bajo ninguna circunstancia
se opone al compromiso que las universidades deben tener con la sociedad
que las sostiene y mucho menos a los derechos de sus trabajadores. Las
universidades públicas son parte del estado nacional y las condiciones de
trabajo de los docentes inciden directamente en las tareas de enseñanza,
investigación y extensión. Por eso exigimos a las autoridades de la UBA
respeto por la trayectoria de los docentes y que cumplan con la Ley 26508
sancionada por el Congreso de la Nación.
Adhesiones: solicitadajubilacionesuba@gmail.com
--
FEDUBA - CONADU - CTA
Pasco 255 CABA
Tel. 49535037 / 1558390087
--
www.ricardoromerofotos.com.ar
*Este mensaje se envía con la complacencia de la nueva legislación sobre correo electrónico: Por sección 301, parrafo (a)(2)(C) de S.1618 Bajo el decreto S.1618 titulo 3ro. Aprobado por el 105 congreso base de las normativas internacionales sobre SPAM, este E-mail no podrá ser considerado SPAM mientras incluya una forma de ser removido., Para ser removido de la lista envíe a (su e-mail) este mensaje y en subjet, título o asunto escriba "REMOVER" que automáticamente será removido para futuros mensajes. El proceso es automático. No olvide poner "REMOVER" en el asunto.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
Profesor Ricardo Romero - Presentación PEI
